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風俗通義校注

  • 作者:應劭
  • 朝代:東漢
  • 類型:[秦漢]
  • 總字數:695910

簡介:《風俗通義》,漢唐人多引作《風俗通》,東漢泰山太守應劭著。漢代民俗著作。原書三十卷、附錄一卷,今僅存十卷。該書考論典禮類《白虎通》,糾正流俗類《論衡》,記錄了大量的神話異聞,但作者加上了自己的評議,從而成為研究漢代風俗和鬼神崇拜的重要文獻。后人盧文弨《群書拾補》中輯有《風俗通逸文》多條,系十一卷補之所逸,中有“女媧造人”、“李冰斗蛟”等神話,皆為首見于記錄者。

《風俗通義》以考證歷代名物制度、風俗、傳聞為主,對兩漢民間的風俗迷信、奇聞怪談多有駁正。《隋書》經籍志入雜家類。今本每篇為一卷,各卷皆有篇名,篇下有條目。條目下先陳述其事,再加案語以辨證得失。其考證掌故與《白虎通義》類似,辨謬正俗一如《論衡》。如正失篇“宋均令虎渡江”一條,先征引俗說,謂九江郡多虎,及宋均任太守,施德政,則群虎渡江,虎患遂絕。應劭對此提出質疑:“云悉東渡,誰指見者?”然后進一步反駁,說如果宋均做了三公,德被四海,老虎豈不是要扶老攜幼,跑到殊方絕域去嗎?又如東方朔一條,俗說東方朔是太白金星所化,在黃帝時為風后,在周朝為老子,在越國為范蠡,變化無常,能興王霸之業。應劭援引漢書,明辨東方朔實乃凡人,并不干預國家政事。因其滑稽詼諧,能言善辯,尤為武帝寵幸,所以名過其實。最后指出:“后之好事者,因取奇言怪語附著之耳,安在能神圣歷世為輔佐哉?”

《風俗通義》中保存了不少有關音律、樂器、神靈、山澤陂藪、姓氏源流的資料。其中已佚的姓氏篇記載了諸多姓氏的由來,有大量遺文散見于類書中,為歷代學者所重。此書是研究兩漢社會生活史的重要文獻。范曄謂此書“以辨物類名號,釋時俗嫌疑,文雖不典,后世服其洽聞。”《四庫提要》云:“其書因事立論,文辭清辨,可資博洽,大致如王充《論衡》。而敘述簡明則勝充書之冗漫。”

《風俗通義》的文學價值也值得重視。書中一些涉及神鬼、人物的條目,初步具備了魏晉志怪、志人小說的特點。如姓氏篇:“漢有牛崇為隴西主簿,馬文淵為太守,羊喜為功曹。涼部云:三牲備具。”語言風格已與裴啟《語林》、《世說新語》接近。

《風俗通義》原為三十篇,今僅存十篇。蘇頌校定《風俗通義》,從庾仲容《子鈔》、馬總《意林》中輯得原篇目。

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