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卷18 大德舍利弗問優波離律污出品

舍利弗問優波離幾罪以身得幾罪以口得覆藏得幾罪相觸復有幾

優波離以偈答舍利弗以身得六罪口業復有六覆藏得三罪相觸得五罪

第二問明相出幾罪三唱復有幾于此幾八事一切聚有幾

答曰明相出三罪三唱有二種于此一八事一切聚有一

第三問如來分別結毗尼有幾相毗尼重有幾復有幾粗覆

答曰如來分別說毗尼有二相毗尼重有二覆粗亦有二

第四問聚落間幾罪渡江復有幾啖肉幾偷蘭啖肉幾突吉

答曰聚落間有四渡江亦有四一肉偷蘭遮九肉突吉羅

第五問夜語幾得罪晝日復有幾布施得幾罪受施得幾罪

答曰夜語有二罪晝日亦有二布施得三罪受施得四罪

第六問幾罪對首悔幾罪須羯磨作已不可悔如來分別結

答曰五罪可懺悔第六須羯磨一罪不可懺如來分別結

第七問毗尼重有幾佛說身口業非時幾谷味幾白四羯磨

答曰毗尼有二重身口亦如是非時谷一味一白四羯磨

第八問波羅夷有幾幾同和合地復有幾失夜結二指有幾

答曰波羅夷有二和合地有二失夜亦有二結二指有二

第九問打身有幾種幾種眾僧破作初罪有幾作白復有幾

答曰打身有二種因二破眾僧作初有二罪作白亦有二

第十問殺生有幾罪重語有幾種罵詈有幾種行媒有幾種

答曰殺生有三罪重語有三罪罵詈亦有三行媒有三罪

第十一問幾人受具戒聚作有幾罪滅擯復有幾一語復有幾

答曰三人不得受聚作復有三滅擯亦有三一語亦有二

第十二問盜戒有幾罪淫戒復有幾正斷復有幾因棄擲有幾

答曰盜戒有三罪淫戒有四罪正斷亦有三因棄擲有三

第十三問教比丘尼戒幾波夜突吉于中幾有新衣有幾種衣

答曰教尼戒品中波夜突吉羅有四信佛說與衣二種罪

第十四問佛說尼有幾波羅提有幾食生谷有幾波夜突吉羅

答曰佛說比丘尼波羅提有八波夜提突吉因乞生谷故

第十五問行時有幾罪立時有幾罪坐時有幾罪眠時有幾罪

答曰行時有四罪立時有四罪坐時有四罪眠時有四罪

第十六問波夜提有幾一切非一種非前亦非后同一時而得

答曰波夜提有五其類非一種非前亦非后一時俱得罪

第十七問有幾波夜提一切非一種非前亦非后同一時而得

答曰有九波夜提其類非一種非前亦非后一時俱得罪

第十八問有幾波夜提其類非一種以身口懺悔如來分別說

答曰有五波夜提其類非一種以口業懺悔如來分別說

第十九問有幾波夜提其類非一種幾以口業懺如來分別說

答曰有九波夜提其類非一種一以口業懺如來分別說

第二十問有幾波夜提其類非一種口語成懺悔如來分別說

答曰有五波夜提其類非一種發語名字懺如來分別說

第二十一問有幾波夜提其類非一種聚性成懺悔如來分別說

答曰有九波夜提其類非一種聚性成懺悔如來分別說

第二十二問第三罪有幾因食復有幾食時得幾罪因食得幾罪

答曰第三得三罪因食有六罪食時得三罪因五食得罪

第二十三問一切第三過至處復有幾復問罪有幾諍事復有幾

答曰一切第三過罪至有五處善答罪有五諍事亦有五

第二十四問論事復有幾以幾法用滅有幾不得罪有幾處成善

答曰論事復有五以五法用滅清凈有五種三處中成善

第二十五問身業夜幾罪身業晝幾罪見時得幾罪乞食得幾罪

答曰身業夜二罪身業晝二罪見時得一罪乞食得一罪

第二十六問見恩有幾種依人成懺悔驅出復有幾善行復有幾

答曰見恩有八種依人成懺悔驅出說有三善行四十三

第二十七問妄語有幾處七日復有幾波羅提舍幾發懺悔有幾

答曰妄語有五處七日法有二十二提舍尼懺悔復有四

第二十八問妄語有幾觀布薩有幾觀使者有幾觀外道有幾法

答曰妄語有八觀布薩復有八使者亦有八外道有八法

第二十九問受戒有幾語復有幾起敬幾人應豫座教誡尼有幾

答曰八語受具戒起敬亦有八豫座復有八八法教誡尼

第三十問幾人不應禮不為作叉手有幾突吉羅用衣復有幾

答曰十人不應禮不為作叉手有十突吉羅用衣復有十

第三十一問有幾作不善如來分別說于瞻婆律中一切不善作

答曰十二作不善如來分別說于瞻婆律中一切不善作

第三十二問隨大德所問我亦隨意答問問中即答無有一狐疑

一者身得。二者口得。三者身口得。四者身心得。五者心口得。六者身口心得

身業得六罪者。淫怒為初。口業得六罪者。虛誑妄語為初。

覆藏得三罪者。一者比丘尼覆藏重罪。得波羅夷。二者比丘覆藏他重罪。得波夜提。三者比丘自覆藏重罪。得突吉羅。是名覆藏得三罪。

相觸得五罪者。一者比丘尼摩觸波羅夷二者比丘摩觸僧殘。三者比丘以身觸女人衣得偷蘭遮。四者比丘以衣觸女人衣。得突吉羅。五者比丘指挃他比丘波夜提。是名五罪。

明相出得三罪者。一夜六夜七夜十夜過一月明相出。尼薩耆波夜提。比丘尼獨宿明相出僧殘。比丘自覆罪明相出突吉羅。是名明相出得三罪。三唱二種。一者比丘。二者比丘尼。當說戒時三唱。有罪不發露。得突吉羅。是名三唱二罪。于律中具八事成罪者。比丘尼波羅夷。是一切聚有一者。戒序中說。憶有罪應發露。發露者。五篇戒也。故言聚有一。如來分別說者。分別戒相輕重。毗尼有二重者。身口是。毗尼重有二者。波羅夷僧殘是也。覆粗亦有二者。一波羅夷。一僧殘。

聚落間有四者。一比丘與比丘尼共期行。比丘初去時突吉羅。至聚落境界。比丘得波夜提罪。一腳在內一腳在外。比丘尼得偷蘭遮。二腳盡入僧殘。是名聚落間四罪。度江有四罪者。比丘與比丘尼共期船行。初去時比丘得突吉羅。上船比丘得波夜提。比丘尼一腳上岸。得偷蘭遮。二腳俱上得僧殘。是名度江四罪。一肉偷蘭遮者。即是人肉九肉突吉羅。象馬狗等肉。夜語有二罪者。若比丘尼。共男子入闇室屏處耳語。得波夜提。若比丘尼。共男子一處去二肘外。得突吉羅。是名夜語二罪。

晝日亦有二者。比丘尼共男子屏處。若二肘半內得波夜提。二肘半外。得突吉羅。是名晝日二罪。布施得三罪者。比丘有殺心。布施毒藥殺人。得波羅夷罪。殺非人得偷蘭遮罪。殺畜生得波夜提罪。是名布施三罪。受施得四罪者。女人以手施與。比丘捉得僧殘。女人以淫欲施比丘。得波羅夷。非親里比丘尼施衣。得尼薩耆波夜提。若比丘尼染污心。知染心男子受食。得偷蘭遮。是名受施得四罪。五罪可懺悔者。僧殘偷蘭遮。波夜提。波羅提提舍尼。突吉羅惡說。是名五罪可懺悔。第六須羯磨者。僧伽婆尸沙。一罪不可懺者。波羅夷是也。毗尼有二重者。一波羅夷。二僧殘。身口亦如是者。結戒不過身口。非時谷一味者。穌毗鹽以谷作。得非時服。是名谷一味。一白四羯磨者。差教誡比丘尼是。波羅夷有二者。一比丘二比丘尼是也。和合地有二者。一身和合。二法和合。失夜亦有二者。一行波利婆沙。二行摩那埵是也。結二指有二者。一比丘尼洗凈。二頭發長。不得過二指。打身得二罪者。比丘尼打身得突吉羅。啼得波夜提是。因二破眾僧有。一羯磨。二捉舍羅是。初作有二罪者。一比丘作初罪。二比丘尼作初罪是。作白亦有二者。一白羯磨二單白。殺生有三罪者。人得波羅夷。非人偷蘭遮。畜生波夜提。語重有三罪者。教偷教死向人說得圣利法。是名語有三重。罵詈亦有三者。若欲心罵女根谷道二僧殘。罵余身分。得突吉羅。是名三罪。行媒有三罪者。受語時得突吉羅。往說偷蘭遮。還報得僧殘。是名三罪。三人不得受者。一遠不聞。二身分不具足。三根不具足。衣缽不具足。身分所攝。十三難人。是根不具足所攝。聚作復有三者。一別眾。二白不成就。三羯磨不成就。是名三。滅擯亦有三者。一比丘尼以身謗人。如慈地比丘尼。二沙彌壞沙彌。就他谷道行淫。三言行淫欲法不障道者。是名滅擯三罪。一語亦有三者。一羯磨三人一時得戒。是名三。盜戒有三罪者。五錢波羅夷。四錢偷蘭遮。三錢乃至一錢突吉羅。是名盜三罪。淫戒有四罪者。一女根波羅夷。死女半壞偷蘭遮。不觸四邊突吉羅。比丘尼以物作根自內根中。得波夜提。是名四罪。正斷亦有三者。一斷人命波羅夷。二斷草木波夜提。三自截男根偷蘭遮。是名三因。棄擲有三者。有殺心棄擲毒藥。若人得死波羅夷。非人死偷蘭遮。畜生死得波夜提。是名三棄擲。復有三。比丘棄擲精僧殘棄擲大小便生草上。得波夜提。水中凈地。得突吉羅。涕唾亦如是。是名棄擲三。波夜提突吉羅者。教誡比丘尼至日沒。得波夜提先說法后說八敬。得突吉羅。有四信佛說者。一房舍。二戒。三如法作。四不如法作。是名四。與衣二種罪者。與非親里具足比丘尼衣。得波夜提。與不具足戒比丘尼衣。得突吉羅。不具足戒者從比丘尼白四羯磨未從大僧白四羯磨。是名與衣二。波羅提有八者。比丘尼波羅提提舍尼是。波夜提突吉羅者。比丘尼乞生谷。得波夜提。食時突吉羅。行時有四罪者。比丘與女人共期。初去時得突吉羅。至村得波夜提。比丘尼獨行去時。得偷蘭遮。至村得僧殘立時有四罪者。比丘尼共男子立在屏處。得波夜提。申手外得突吉羅。若比丘尼。明相欲出不隨伴去。住離申手內偷蘭遮。申手外得僧殘。坐眠亦如是。波夜提有五者。酥油蜜石蜜脂。五器各受過七日服。得五波夜提罪。其類非一種者酥蜜等也。非前亦非后者。取聚置一處。并服一時。俱得罪。有九波夜提者。乞九種美食。一乳。二酪。三生酥。四熟酥。五油六蜜七石蜜。八肉。九魚。是名九種。其類非一種各異也。非前亦非后者。因食時俱得罪。一時食也。有五波夜提者。其五波夜提。其類非一種。以口業懺悔。一時懺悔得滅。有九波夜提者。乞九種美食。得九波夜提罪。其類非一種者。酥油魚肉相異。一以口業懺者。九波夜提罪。一語懺便得滅也。有五波夜提者。發語名字懺者列罪名而懺悔。有九波夜提者。取姓成懺悔者列罪名而懺。第三得三罪者。隨舉比丘尼三諫不舍波羅夷。比丘被僧三諫不舍僧殘。比丘比丘尼惡見。三諫不舍波夜提。因食得六罪者。

云何得六罪。一為飲食故。自稱得過人法。二為飲食故行媒。三為飲食故言。若人住此寺者得道果。不自道名字故。得偷蘭遮。四為飲食故。無病乞食。五為飲食故。比丘尼無病乞食。犯波羅提提舍尼。六為飲食故。比丘無病乞飯。得突吉羅罪。是名因食得六罪。食時得三罪者。比丘食人肉偷蘭遮。象馬龍狗等肉突吉羅罪。比丘尼食蒜得波夜提罪。是名食時三罪。因五食得罪者。比丘尼知男子染污心。從乞得人肉得蒜。得美食象馬肉。受染污心男子食僧殘。啖人肉偷蘭遮。啖蒜波夜提。乞美食波羅提提舍尼。象馬等肉突吉羅。是名因五食得罪。一切第三過者。比丘尼隨舉。初諫不舍突吉羅。一羯磨不舍偷蘭遮。三羯磨不舍波羅夷。是名三諫三罪。罪至有五處者。比丘隨舉白不舍突吉羅。一羯磨不舍偷蘭遮。三羯磨不舍波羅夷。若欲破僧三諫不舍僧殘。惡見三諫不舍波夜提。是名五罪。善答罪有五者。比丘比丘尼式叉摩尼沙彌沙彌尼。五眾具有三諫不舍罪。諍事亦有五者。五眾俱有四諍。論事復有五者。論五眾諍事。以五法用滅者。五眾滅五眾諍事。清凈有五種者。五眾犯罪懺悔得清凈。三處中成善者。僧處眾處白衣三處無諍。是名善也。身業夜二罪者。比丘尼與男子共業夜入屋。申手內波夜提。申手外突吉羅。身業晝二罪者。比丘尼晝日與男子共屏處。申手內波夜提。申手外突吉羅。見時得一罪者。比丘故看女根。得突吉羅罪。乞食得一罪者。比丘無病。不得為身乞食。得突吉羅。見恩有八種者。于拘睒彌犍度已說。依人成懺悔者。五眾悔罪。要因人得悔。驅出說有三者。一覆藏。二未懺悔。三惡見。善行四十三者。擯人行四十三法得入眾。不行此法不得入眾。妄語有五處者。波羅夷僧殘偷蘭遮波夜提突吉羅。七日法有二者。七日藥受七日法出界外。是名二。十二提舍尼者。比丘尼八波羅提提舍尼。比丘四波羅提提舍尼。合十二。懺悔復有四者。提婆達多遣人害佛。供養阿?留陀。優婆夷離車子。眾僧為作覆缽羯磨。沙婆伽比丘此四種人就佛懺悔。妄語有八觀者。發心欲妄發口成妄語。妄語竟知是妄語。隱藏所知妄道余事。前人知解邪心。是名觀也。布薩復有八者。八戒也。使者亦有八者。調達以非法欲破僧。僧差具八德人往說。調達所作。非佛法僧。是調達所作也。外道有八法者。外道欲出。行波利婆沙八法者。不往五不應行處。聞贊佛法僧歡喜。八語受具戒者。比丘尼白四羯磨。比丘白四羯磨。起敬亦有八者。比丘尼八敬法也。豫座復有八者。大眾集時。上座八人次第坐。余者隨坐。八法教誡尼者。比丘有八德。堪教誡比丘尼。十人不應禮。比丘尼。式叉摩那尼。沙彌。沙彌尼。優婆塞。優婆夷犯戒人。眠人。食人。大小便嚼楊枝人。十人不為作者如前。十種人不得作叉手。有十突吉羅者。若為上十種人。作禮及叉手。得突吉羅。用衣復有十者。十種衣聽著。十二作不善者。白不善。非法別眾。非法和合眾。法別眾。白羯磨中有四非法。白二羯磨中有四非法。白四羯磨中有四非法三四合十二非法。

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