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當前位置:古典文學網 > 唐宋文學 > 頓悟入道要門論

后序

曩閱傳燈錄,至大珠海禪師,自初見馬祖,及接人機語;以至泛應諸宗所問,使之結舌喪氣、心悅誠服處,未嘗不為之慶快而不已!蓋師之言,一本于經律論之要旨,而即事即理、全體全用,以發明向上一機,殺活予奪、縱橫逆順,無不合轍而還源也。所撰頓悟入道要門論,昔既盛行,年來殊不多見。近四明比丘妙什來言,嘗得此論、洎他語共一編,于弊篋斷簡中。寧敢私淑,樂與叢林共之!軌罄已長,俾工復鋟諸梓,愿一言識其后,且由新板之文,自一至六,凡六葉以示。然嘗鼎一臠,又何待睹其全書噫!大珠此編,語言文字耶?非耶?謂其語言文字,則道非語言文字;謂其非語言文字,而三藏之文,了了在目,與此老胸襟流出者,融會、貫攝、羅列而前陳其間,或自謂:我不會禪,并無一法可示于人。看他此等語,直是作賊人心虛,盡情抖擻不下,所以今日不免被人再加涂抹。后之覽者,若于馬祖所謂:大珠圓明、光透自在、無遮障處,當下著得精彩,則隨色摩尼,人人無不具足;其或未然,滯殼迷封,有甚么數具頂門眼者,試為辨取。

洪武六年歲在癸丑秋九月望日前龍河比丘萬金書

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