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當前位置:古典文學網 > 近現代文學 > 李虛中命書詳解

下卷

衰旺取時

論一方之氣,不可過角。進角為孤,退角為寡。(一方之氣,則四象各主于一時之偶也,如寅卯辰則巳孤丑寡。)

既旺不過一方之氣,卻言衰者成功也。(木水【生】亥衰于辰,是木出東方春位而衰,此本末衰旺,功成身退,子結花落也。)

華過衰而實成,是窮則變通之象。始生于沐浴,為風水陶化之因;冠帶則材器可任;臨官則鬼害之難。(物主臨官,則氣血堅壯,可受制敵,不畏其鬼。)

旺則剛介自處,衰則去華立實,病者孤也。(病者形勢孤弱,如木病巳,則寅辰之孤也。)

死兮無物,墓藏為造化之終,絕煞有鼎新之氣,氣盡后成,胞胎凝結,始分形狀。(此長生之氣,言五行至絕,受氣而成形,十二支位之理乃代謝自然。)

夫物出自然,端倪莫測,直須仔細探賾【跡】,消息龜數。(五行之造化,萬物之盈虧,以盡蓍龜之數。)

衰病之所,有鬼則止,無鬼則停。(止則窮已,停則流滯,如丙至壬戌、壬申則絕,至庚申、乙亥則流滯而不通。)

水性本寒,火體本熱,極寒則丑寅以為期,大暑則未申而自定。極也反也,五行之常體;生也殞也,萬物之自然。(五行各有正性,在人所稟有吉兇,發覺未萌,須在期程之所極可定。賦云:“三冬暑少九陽多,亦以正氣為憑也”,五行之運,陰陽相推,亦有不應和者,亦極相反,是謂死兮生之本,生兮死之源。)

歲隱其神,神成而歲死。(歲木也,神火也,火盛則木死,勢不兩立,因恩而生害。)

智從義出,智盛則義藏。(智水也,義金也。金生水,水盛金藏,未嘗不失于義也。)

信從四事【方】,物物皆歸。(鐘于土是也,辰為木之土,戌為金之土,未為火之土,丑為水之土。)

鬼財相會,則兇中得吉。(如庚申得癸卯,是庚申月乙卯有合會德之財,癸卯為木之鬼。)

觀刑逢妻生旺不取,生月為父,胎月為母,身克為妻,妻生為子,時生是妻子之數,成敗自然。(以火克金為父,則以生月定之,然后看日時承受,胎月有無刑害,身克為妻,以日論之,妻生為子,以時推之,乃看生旺刑制,五行之定數也。)

胎氣同往,當有異母;月干相逢,須依二父。(受胎正在受氣之地,而與日時支干同者,當食二母之乳。月干與年干相連,而同在父母生地,當相交或立身于二事而成也。)

子息則先明生氣,或用克以推之。(如丁巳土,以木為子孫,建至亥上得辛,若四柱見丁在無氣,更有刑害者,必少子孫也。)

自生自旺,更看運元胎月。(如生納音在月旺處,更不論刑害子孫之地。如胎月在有氣處于生時之上,亦不絕子也。)

祿馬不閑,子孫未必絕滅。(若人生時,見祿馬往來朝命,不犯孤寡,亦有子孫。)

陰陽和會,交友結心,同氣連枝,同名定數。(五行須和順者,四海之人亦心于交友相結,況同胞兄弟,豈不得力,但五行中,以此為兄弟而無災位也。)

或有偶然同產,一母以生,須分深淺之時,復看五音向背。(凡一時有八刻二十分,故有淺深前后吉兇不同,其有以生須分深淺,異姓則論五音向背。)

本音生旺,須至福勝于休囚;時日初終,更看先后之兇吉。(異姓同時,音得旺相者,福祿深厚,言同時則看先后吉兇。)

歲月各計于氣交,胎月定推于干數。(有年未交而氣先交者,氣已交而月未建者,須以交氣為定,人之生也,稟五行四時之氣為性命,且年歲乃辰煞而已,其余建月不足月,俱以十月為胎,以同天干之數。)

是以天奇地偶,有萬不同,陰煞陽生,無形自運。察衰旺于氣數之中,則萬物變論之必應。(天地生物不同,如人質未嘗相肖,蓋使有造化之別,爾陽主生,陰主煞,乃運于無形之中,而萬物先后自然應備。五行衰旺,以四時輪轉,則萬物從而化育,至如鷹入水化為鳩,蚯蚓結之類是也。)

貴賤所成,刑聚敗極。(甲申得丁巳、己卯、己巳之類。)

四柱不收。(甲子得丙寅、丁巳、辛亥、壬申之類。)

五行未備。(甲子得庚子、己卯、癸巳之類。)

數無取用。(如不合干不沖支,而上下相異其氣。)

一方前后。(如木命人巳丑之類。)

柱多隔角。(辛丑得辛卯,甲子得甲戌。)

真者失時。(如丙辛合在二月、六月,丁壬合在秋月。)

假者殃克。(五行納音本輕,卻多逢克制。)

主本倒亂。(火年水日,更先逢生旺,繼逢死絕。)

父子乖違。(日克年,時克月,貧賤之人皆從此出,人生元命犯以上之格,皆主貧賤害身,如此而元命有氣,卻得富貴者,必不久而多兇也。)

祿期本地,身命旺相,祿承馬在,貴合兩同。(如甲人生亥卯未地,或寅卯辰中,即生旺氣也。如壬辰得辛亥、丙寅、己亥,甲寅得乙未、丙子、己亥也。)

真體守位。(如丁人得壬,而在寅卯辰亥之中,或見丙辛各在旺地,而別旺無丁壬也。)

假音得時。(如土人生夏季,或居申子辰中連四季皆是。)

寶義制伐,四事顯明。(尊生卑曰寶,卑生尊曰義,上克下曰制,下賤上曰伐。以此四者,胎月日時上下相生相克是也。)

五行不雜,九命相養。(謂三元各處一方,帶本近祿而和,及三元各居生旺庫,而納音支干相生育也。)

木官不重。(木須要金,而木通用甲,重而無金者,須得支有。)

金鬼無偏。(金須要火,而金相當,或須重而合會于丙。)

用刑者有時。(如寅刑巳而生在春,制克有用。)

守刑者不亂。(如癸巳刑戊申,而無丁干者是。)

明官德合。(如丁亥得壬辰、壬戌、壬寅,又己卯得甲戌、甲寅。)

暗逢支祿。(甲人得丑未亥之類。)

支純干一,有貴來朝。(本命四柱,支干純一,或四柱干目純帶貴神來朝本命,或四柱并在一支上見貴神。)

主旺本成,會于一方。(庚子土得庚辰日癸未時丙戌月丁丑胎之類,雖沖破卻會在本氣之方,更有祿馬尤吉。)

金逢五事,順得三奇。(金木水火土金,而三元有旺氣,得生克相順,尤嘉也。辛酉生人,得甲午月戊寅日庚申時者,是三奇之順得也。)

富貴之人,皆能應此。(人生元命,支干四柱,應以上諸格者主富貴,縱無氣,亦主聞名挺特出群。)

五行各有奇儀,須分逆順。(若三奇各帶合,須前后五辰合為上,更分順逆之用。)

甲戊庚金奇,喜辰戌丑未或金方;乙丙丁火奇,喜寅午戌或酉方;丙辛癸水奇,喜亥子丑申辰方;丁壬甲木奇,喜寅卯辰亥方;甲己丙土奇,喜四季及寅亥午申方。歲胎月日時者順,時日月胎歲者逆。(三奇亦要合而貴,五位得逆順三奇皆吉,惟嫌不連順。)

胎本立于歲前,因歲得之胎月,故立胎在歲后月前。空刑敗害,日時倒亂,卻得順奇,不為倒也。(三刑、八敗、六害、空亡、相生、相絕、倒亂者,卻得三奇順在本方,亦主富貴。)

日時無方,東里多迍,根鮮枝榮,西門寡祿,根固時雄,花實無忒。(日時之力不輔三元,或耗或克,主災多,行年根苗花實,乃胎月日時相順為貴,若五行更到旺方,即為長遠。)

應得位者,支干各有所刑官或無氣也,上下須依乎父母。(入前格而貴者,支干中須有沖刑之官,如無官須以德運為清也。當死絕處須要逢父母,故子晉云:賴五行之救助。)

四柱主本,祿馬往來,須分建破。天乙扶持,將德侍衛,更辨尊卑。(謂當用處有建不可破,已破卻不可建,吉神在四柱中,各在四時,用干為貴。)

真合為緊。(子巳卯申之合為真。)

德合不清。(甲子、己丑、丙戌、辛卯連順而貴,尚不如壬子、癸丑。)

連珠未顯。(連珠支干前后顛倒,皆不為顯。)

空合何榮。(四柱相合,不扶六馬本命,即為不貴。)

支連干會,連珠真同鳳凰藪;刑全貴全,天赦祿食麒麟窟。(甲子、乙丑、丙寅連順而貴,尚不如壬子、癸丑、甲寅、乙卯為鳳凰藪,其貴清異。人生二刑,更晝夜貴神全,皆主文章清秀之貴。)

卯酉自分承不承,魁罡言之會不會。(乙酉得辛卯,辛酉得癸卯,而有辰戌,言支干相承用。魁罡辰戌也,辰戌相沖,須有寅亥申支,乃為相會,不相會為兇。)

罡中旺乙,魁里伏辛,貴神得癸,小吉隱丁。(辰中是乙,戌中是辛,乙丑為貴神,丑中有癸,未中是丁。)

有陰而無陽,乃四方之貢土。(言癸乙丁辛皆陰干,四位中貢成其物之土。)

陽守正于魁罡,陰有用于丑未。金在火鄉,貴而遷逐,財則孤勞。(戊同辰戌,己同丑未,金命在火鄉,貴人多黜貴,財人則孤勞。)

體重為從革,日新本輕,則災殃短折。(金以火為官,若體重者,為火位中生,亦可成器。若金本輕,而生于火鄉,更遇之多,必短夭刑折。)

須詳生克之愛憎,舉一隅而辨眾。(如金在火鄉,各以其義,辨生克愛憎而言吉兇。如水木火土,各以金之義而推之,故一隅足以辨眾。)

支干論配合之情,力氣取四時之義。(五行生在三合中,各以生克物化人倫之義,以辨吉兇。更看四時中所得力氣,及支干配合真假,以定吉兇。)

仍分尊卑上下,筋脈交連,神煞吉兇,以分高下。(此重言者,欲人不忽于消息,言更看上下先后尊卑,見不見抽不抽之筋脈情理,乃神煞吉兇而定榮謝也。)

至若貴神當位,諸煞伏藏,三元旺相,豈專神煞。(言天乙貴人論于干,看五行四時之氣,及晝夜之干而定,若有氣,天乙當位,則煞自藏矣。五行三元為本,若在旺相之地,不背克生氣,不論神煞也。)

或遇七元、刑、劫、敗、害、元、亡、沖破,在上無可救者,為頭目之疾。(七元干鬼者,對命是也。三刑、劫煞、八敗、六害、元、亡、沖破者,犯真祿之位,見干鬼及三兩位并犯胎命之建,更地位無救,主頭目疾。)

在下無可救者,為手足之厄。(只犯納音支者,乃手足股肱之病。)

父母子孫,奚能免害,生時既用,行運亦然。(如此之人,亦須妨害六親,以三元尊卑而言也。又言己土七煞之兇,不惟生時用于上下之災,行運太歲亦當與日時通論。)

木火則奔速,土金水乃容之。(所遇上件破害,當向坐時運中,更分五行遲速之性,火木漸上主速,土金水沉下主遲緩也。噫!造化廖廓,禍福杳微,或積善而有災殃,或積惡而多喜慶,蓋禍福定于生時,善惡由人,然而天道福善禍淫,故君子修身以俟命。)

三元九限

三元者,大小氣運也。九限者,三運之榮謝也。自生得節日為初,陽男陰女順而理,陰男陽女逆而推。向者數之未來,背者用之已往。十干分之為月,三日成之一年。向背之數,須得其實,未來無日,謂當日得節也,當虛作歲,背之同推。

行游四柱,吉兇自然,小運同途,盛衰理異。(運至四柱中,伏反生克,吉兇自然,同年小運,四柱所生有別也。)

伏反之狀災福,仍分本主之基,以辨吉兇之變。(伏,守也,逢合則動。反,動也,逢合則靜。先分君子小人之主本,次看運中吉兇變通。)

小運天左地右,陽備于寅,陰備于申,故男一歲起于寅,女一歲起于申。(寅為三陽化主,申為三陰肅煞,故男小運起于寅,女小運起于申。假如甲子年,男起丙寅,女起壬申之類是也。)

以建元而論勝負,助歲運而依吉兇。(小運各以年遁月建五行而分生克勝負,小運助大運、太歲,相依輔而為吉兇也。)

反破刑孤,兇中有吉。寅申二命,小運不專。(返吟沖、伏吟害,及孤病之類,雖是兇運,其中亦有吉者,二運生而小運伏吟、反吟,故不以小運專任太歲之上也。)

一歲一移,周而復始。(若一年各有一建而循環也,不可以氣運取。男三十而女二十,陽自戊子,陰自庚子,男得丁巳,女得辛巳,男順十月至丙寅,女逆十月至壬寅也。)

氣者,時也,未有時而氣未定,既有時而氣以完。用之納音者,緣有身而得之氣也。(言氣運,取生時五行納音之休旺。)

身者,三元之本也;氣者,身之本也。運既順而氣逆,運若逆而氣順,自生時為始,轉行不已,推遷逐歲,一宮以大小運分吉兇休祥,非命之也。(甲己土運,乙庚金運,乃天道起魁罡之運,主國運祚之休祥,非云命之氣運也。)

氣運并絕則厄,太歲為君王,大運為元帥,氣運如曹使,小運若使臣。帥兇,則曹使不能吉。(氣運二真運,祿馬之氣并絕則死,太歲為百神之主,大運氣運欲轉輪不絕,則主本優游,大運主生煞之柄,故曹使不能違理。)

會吉會兇,作用定矣。(在三元生旺庫,及祿馬旺處為會吉,居三元沐浴衰病死絕處,逢祿馬為鬼,無和順者,為會兇。)

其象大者,至于死絕;小者,期于災撓。身須逐運,運須逐身。柱助運而兇反吉,柱敗運而吉復兇。時運逢馬,吉兇馬上。一吉呼而百吉會,一兇馳而眾兇符。(太歲起大運,及主本尊者,則大危或死亡矣。小者有用,雖自有福,若傷慢處,亦主災撓。身運二者,須左右有符合資助為吉,柱為主,運為客,客為主害,無不兇也。二運到馬上,即看馬上之吉兇。馬主動,必須細取三元四柱而論,不可以馬吉,而不言馬上有兇也。)

吉若勝兇,兇藏吉內;兇若勝吉,吉隱兇中。(其言吉兇有相反,如季主云:“使盡吉,合則殃也”。)

運限之道,有天官限者。(三元到中庸之地,見貴逢合或只有貴卻無合,或有合而無貴,四柱相生,運歲相輔,凡得此限,君子將榮,庶人獲安,事事皆吉。)(有得勢限,三元俱到旺相地,四柱相資承。)(有龜藏限,如祿金入土干下者是也。命金入土支下,身金入土納音下者,則暮春之優游,不利君子利乎小人,蓋子弱母勝也。)(有波浪限,金人運到亥子歲,乃小運上是也。木人大危【厄】,余人意思不調,飄泛如舟也。)(有風雨限,運到三元衰絕處,氣運小運又為祿鬼,如此則吉兇相繼,來去迅速,勢若風雨暴遇而無所系也。)(有布素限,行運到身旺相,支干死絕是也,若太歲小運扶助,本命雖入災運,于十載之間,亦有五年之吉,不至于兇甚,以此消息,故名布素。限分前后,五年不吉,后運則助,五年無兇,后運若兇則兇咎。)(有失所限,三元俱值鬼,二運見三刑并沖柱,主本與行年不相承,作黃泉失所之命也。)(有破碎限,此非死限,只是金破碎,去如流水而不返,諸運氣沐浴更逢真鬼,謂甲衰而有庚之類。)(有災位限,運至伏吟,上逢喪吊,見白衣、飛廉、孤寡,歲刑克身者,是主災位之事。凡得此限,則親戚不利,主有喪服。)

夫三元九限者,乃人之利也。四柱三才者,乃人之本也。本輕則大者小,利小則主本貧,而更無運路,亦惶惶無所依矣。(本大者得之小,猶勝小者得之大;本小者得之大,未及大者得之小。本重則利重,本輕則利輕。本重得小者遐邇無兇,得大者官清祿崇。本輕則小者且福且利,得大者吉極防兇。有小者如物待時,得時則萬物滋長。本無者如折木懸空,氣過則花實并敗。是故木生于震,臨離兌以多殃;火產東南,赴天門而寡祿;金降自乾,東而震,北遇坤鄉,而敗祿衰官,水長逢火木崇方,復乾宮而潛身退跡,五土忌于真敗,隨氣運以詳之。又土無正位,隨真運而敗,甲己土敗在酉,乙庚金敗在午,丙辛水敗在酉,丁壬木敗在子,戊癸火敗在卯,各以十干所配消息而取用也。)

天承地祿

日之火也陽之晶,月之水也陰之極。日自左而奔右,歲行一周。月自陰而還陽,三旬一往。子為天正,寅為地常。四正為上,以左右為門,運陰陽旋轉之機,應天地虧盈之數。六十載支干同日神頭,后有顯說。

六合之德,甲子、己丑。(換貴德。)

甲寅、己亥。(三元承天德。)

甲辰、己酉。(敗干失地德。)

甲午、己未。(敗夫承妻神貴德。)

甲申、己巳。(陰往陽承陽干敗絕德。)

甲戌、己卯。(自官從旺夫妻德。)

丙子、辛丑。(陰盛歸陽藏敗德。)

丙寅、辛亥。(天地貴神重換德。)

李虛中命書卷下 壬遁校

衰旺取時

論一方之氣,不可過角。進角為孤,退角為寡。(一方之氣,則四象各主于一時之偶也,如寅卯辰則巳孤丑寡。)

既旺不過一方之氣,卻言衰者成功也。(木水【生】亥衰于辰,是木出東方春位而衰,此本末衰旺,功成身退,子結花落也。)

華過衰而實成,是窮則變通之象。始生于沐浴,為風水陶化之因;冠帶則材器可任;臨官則鬼害之難。(物主臨官,則氣血堅壯,可受制敵,不畏其鬼。)

旺則剛介自處,衰則去華立實,病者孤也。(病者形勢孤弱,如木病巳,則寅辰之孤也。)

死兮無物,墓藏為造化之終,絕煞有鼎新之氣,氣盡后成,胞胎凝結,始分形狀。(此長生之氣,言五行至絕,受氣而成形,十二支位之理乃代謝自然。)

夫物出自然,端倪莫測,直須仔細探賾【跡】,消息龜數。(五行之造化,萬物之盈虧,以盡蓍龜之數。)

衰病之所,有鬼則止,無鬼則停。(止則窮已,停則流滯,如丙至壬戌、壬申則絕,至庚申、乙亥則流滯而不通。)

水性本寒,火體本熱,極寒則丑寅以為期,大暑則未申而自定。極也反也,五行之常體;生也殞也,萬物之自然。(五行各有正性,在人所稟有吉兇,發覺未萌,須在期程之所極可定。賦云:“三冬暑少九陽多,亦以正氣為憑也”,五行之運,陰陽相推,亦有不應和者,亦極相反,是謂死兮生之本,生兮死之源。)

歲隱其神,神成而歲死。(歲木也,神火也,火盛則木死,勢不兩立,因恩而生害。)

智從義出,智盛則義藏。(智水也,義金也。金生水,水盛金藏,未嘗不失于義也。)

信從四事【方】,物物皆歸。(鐘于土是也,辰為木之土,戌為金之土,未為火之土,丑為水之土。)

鬼財相會,則兇中得吉。(如庚申得癸卯,是庚申月乙卯有合會德之財,癸卯為木之鬼。)

觀刑逢妻生旺不取,生月為父,胎月為母,身克為妻,妻生為子,時生是妻子之數,成敗自然。(以火克金為父,則以生月定之,然后看日時承受,胎月有無刑害,身克為妻,以日論之,妻生為子,以時推之,乃看生旺刑制,五行之定數也。)

胎氣同往,當有異母;月干相逢,須依二父。(受胎正在受氣之地,而與日時支干同者,當食二母之乳。月干與年干相連,而同在父母生地,當相交或立身于二事而成也。)

子息則先明生氣,或用克以推之。(如丁巳土,以木為子孫,建至亥上得辛,若四柱見丁在無氣,更有刑害者,必少子孫也。)

自生自旺,更看運元胎月。(如生納音在月旺處,更不論刑害子孫之地。如胎月在有氣處于生時之上,亦不絕子也。)

祿馬不閑,子孫未必絕滅。(若人生時,見祿馬往來朝命,不犯孤寡,亦有子孫。)

陰陽和會,交友結心,同氣連枝,同名定數。(五行須和順者,四海之人亦心于交友相結,況同胞兄弟,豈不得力,但五行中,以此為兄弟而無災位也。)

或有偶然同產,一母以生,須分深淺之時,復看五音向背。(凡一時有八刻二十分,故有淺深前后吉兇不同,其有以生須分深淺,異姓則論五音向背。)

本音生旺,須至福勝于休囚;時日初終,更看先后之兇吉。(異姓同時,音得旺相者,福祿深厚,言同時則看先后吉兇。)

歲月各計于氣交,胎月定推于干數。(有年未交而氣先交者,氣已交而月未建者,須以交氣為定,人之生也,稟五行四時之氣為性命,且年歲乃辰煞而已,其余建月不足月,俱以十月為胎,以同天干之數。)

是以天奇地偶,有萬不同,陰煞陽生,無形自運。察衰旺于氣數之中,則萬物變論之必應。(天地生物不同,如人質未嘗相肖,蓋使有造化之別,爾陽主生,陰主煞,乃運于無形之中,而萬物先后自然應備。五行衰旺,以四時輪轉,則萬物從而化育,至如鷹入水化為鳩,蚯蚓結之類是也。)

貴賤所成,刑聚敗極。(甲申得丁巳、己卯、己巳之類。)

四柱不收。(甲子得丙寅、丁巳、辛亥、壬申之類。)

五行未備。(甲子得庚子、己卯、癸巳之類。)

數無取用。(如不合干不沖支,而上下相異其氣。)

一方前后。(如木命人巳丑之類。)

柱多隔角。(辛丑得辛卯,甲子得甲戌。)

真者失時。(如丙辛合在二月、六月,丁壬合在秋月。)

假者殃克。(五行納音本輕,卻多逢克制。)

主本倒亂。(火年水日,更先逢生旺,繼逢死絕。)

父子乖違。(日克年,時克月,貧賤之人皆從此出,人生元命犯以上之格,皆主貧賤害身,如此而元命有氣,卻得富貴者,必不久而多兇也。)

祿期本地,身命旺相,祿承馬在,貴合兩同。(如甲人生亥卯未地,或寅卯辰中,即生旺氣也。如壬辰得辛亥、丙寅、己亥,甲寅得乙未、丙子、己亥也。)

真體守位。(如丁人得壬,而在寅卯辰亥之中,或見丙辛各在旺地,而別旺無丁壬也。)

假音得時。(如土人生夏季,或居申子辰中連四季皆是。)

寶義制伐,四事顯明。(尊生卑曰寶,卑生尊曰義,上克下曰制,下賤上曰伐。以此四者,胎月日時上下相生相克是也。)

五行不雜,九命相養。(謂三元各處一方,帶本近祿而和,及三元各居生旺庫,而納音支干相生育也。)

木官不重。(木須要金,而木通用甲,重而無金者,須得支有。)

金鬼無偏。(金須要火,而金相當,或須重而合會于丙。)

用刑者有時。(如寅刑巳而生在春,制克有用。)

守刑者不亂。(如癸巳刑戊申,而無丁干者是。)

明官德合。(如丁亥得壬辰、壬戌、壬寅,又己卯得甲戌、甲寅。)

暗逢支祿。(甲人得丑未亥之類。)

支純干一,有貴來朝。(本命四柱,支干純一,或四柱干目純帶貴神來朝本命,或四柱并在一支上見貴神。)

主旺本成,會于一方。(庚子土得庚辰日癸未時丙戌月丁丑胎之類,雖沖破卻會在本氣之方,更有祿馬尤吉。)

金逢五事,順得三奇。(金木水火土金,而三元有旺氣,得生克相順,尤嘉也。辛酉生人,得甲午月戊寅日庚申時者,是三奇之順得也。)

富貴之人,皆能應此。(人生元命,支干四柱,應以上諸格者主富貴,縱無氣,亦主聞名挺特出群。)

五行各有奇儀,須分逆順。(若三奇各帶合,須前后五辰合為上,更分順逆之用。)

甲戊庚金奇,喜辰戌丑未或金方;乙丙丁火奇,喜寅午戌或酉方;丙辛癸水奇,喜亥子丑申辰方;丁壬甲木奇,喜寅卯辰亥方;甲己丙土奇,喜四季及寅亥午申方。歲胎月日時者順,時日月胎歲者逆。(三奇亦要合而貴,五位得逆順三奇皆吉,惟嫌不連順。)

胎本立于歲前,因歲得之胎月,故立胎在歲后月前。空刑敗害,日時倒亂,卻得順奇,不為倒也。(三刑、八敗、六害、空亡、相生、相絕、倒亂者,卻得三奇順在本方,亦主富貴。)

日時無方,東里多迍,根鮮枝榮,西門寡祿,根固時雄,花實無忒。(日時之力不輔三元,或耗或克,主災多,行年根苗花實,乃胎月日時相順為貴,若五行更到旺方,即為長遠。)

應得位者,支干各有所刑官或無氣也,上下須依乎父母。(入前格而貴者,支干中須有沖刑之官,如無官須以德運為清也。當死絕處須要逢父母,故子晉云:賴五行之救助。)

四柱主本,祿馬往來,須分建破。天乙扶持,將德侍衛,更辨尊卑。(謂當用處有建不可破,已破卻不可建,吉神在四柱中,各在四時,用干為貴。)

真合為緊。(子巳卯申之合為真。)

德合不清。(甲子、己丑、丙戌、辛卯連順而貴,尚不如壬子、癸丑。)

連珠未顯。(連珠支干前后顛倒,皆不為顯。)

空合何榮。(四柱相合,不扶六馬本命,即為不貴。)

支連干會,連珠真同鳳凰藪;刑全貴全,天赦祿食麒麟窟。(甲子、乙丑、丙寅連順而貴,尚不如壬子、癸丑、甲寅、乙卯為鳳凰藪,其貴清異。人生二刑,更晝夜貴神全,皆主文章清秀之貴。)

卯酉自分承不承,魁罡言之會不會。(乙酉得辛卯,辛酉得癸卯,而有辰戌,言支干相承用。魁罡辰戌也,辰戌相沖,須有寅亥申支,乃為相會,不相會為兇。)

罡中旺乙,魁里伏辛,貴神得癸,小吉隱丁。(辰中是乙,戌中是辛,乙丑為貴神,丑中有癸,未中是丁。)

有陰而無陽,乃四方之貢土。(言癸乙丁辛皆陰干,四位中貢成其物之土。)

陽守正于魁罡,陰有用于丑未。金在火鄉,貴而遷逐,財則孤勞。(戊同辰戌,己同丑未,金命在火鄉,貴人多黜貴,財人則孤勞。)

體重為從革,日新本輕,則災殃短折。(金以火為官,若體重者,為火位中生,亦可成器。若金本輕,而生于火鄉,更遇之多,必短夭刑折。)

須詳生克之愛憎,舉一隅而辨眾。(如金在火鄉,各以其義,辨生克愛憎而言吉兇。如水木火土,各以金之義而推之,故一隅足以辨眾。)

支干論配合之情,力氣取四時之義。(五行生在三合中,各以生克物化人倫之義,以辨吉兇。更看四時中所得力氣,及支干配合真假,以定吉兇。)

仍分尊卑上下,筋脈交連,神煞吉兇,以分高下。(此重言者,欲人不忽于消息,言更看上下先后尊卑,見不見抽不抽之筋脈情理,乃神煞吉兇而定榮謝也。)

至若貴神當位,諸煞伏藏,三元旺相,豈專神煞。(言天乙貴人論于干,看五行四時之氣,及晝夜之干而定,若有氣,天乙當位,則煞自藏矣。五行三元為本,若在旺相之地,不背克生氣,不論神煞也。)

或遇七元、刑、劫、敗、害、元、亡、沖破,在上無可救者,為頭目之疾。(七元干鬼者,對命是也。三刑、劫煞、八敗、六害、元、亡、沖破者,犯真祿之位,見干鬼及三兩位并犯胎命之建,更地位無救,主頭目疾。)

在下無可救者,為手足之厄。(只犯納音支者,乃手足股肱之病。)

父母子孫,奚能免害,生時既用,行運亦然。(如此之人,亦須妨害六親,以三元尊卑而言也。又言己土七煞之兇,不惟生時用于上下之災,行運太歲亦當與日時通論。)

木火則奔速,土金水乃容之。(所遇上件破害,當向坐時運中,更分五行遲速之性,火木漸上主速,土金水沉下主遲緩也。噫!造化廖廓,禍福杳微,或積善而有災殃,或積惡而多喜慶,蓋禍福定于生時,善惡由人,然而天道福善禍淫,故君子修身以俟命。)

三元九限

三元者,大小氣運也。九限者,三運之榮謝也。自生得節日為初,陽男陰女順而理,陰男陽女逆而推。向者數之未來,背者用之已往。十干分之為月,三日成之一年。向背之數,須得其實,未來無日,謂當日得節也,當虛作歲,背之同推。

行游四柱,吉兇自然,小運同途,盛衰理異。(運至四柱中,伏反生克,吉兇自然,同年小運,四柱所生有別也。)

伏反之狀災福,仍分本主之基,以辨吉兇之變。(伏,守也,逢合則動。反,動也,逢合則靜。先分君子小人之主本,次看運中吉兇變通。)

小運天左地右,陽備于寅,陰備于申,故男一歲起于寅,女一歲起于申。(寅為三陽化主,申為三陰肅煞,故男小運起于寅,女小運起于申。假如甲子年,男起丙寅,女起壬申之類是也。)

以建元而論勝負,助歲運而依吉兇。(小運各以年遁月建五行而分生克勝負,小運助大運、太歲,相依輔而為吉兇也。)

反破刑孤,兇中有吉。寅申二命,小運不專。(返吟沖、伏吟害,及孤病之類,雖是兇運,其中亦有吉者,二運生而小運伏吟、反吟,故不以小運專任太歲之上也。)

一歲一移,周而復始。(若一年各有一建而循環也,不可以氣運取。男三十而女二十,陽自戊子,陰自庚子,男得丁巳,女得辛巳,男順十月至丙寅,女逆十月至壬寅也。)

氣者,時也,未有時而氣未定,既有時而氣以完。用之納音者,緣有身而得之氣也。(言氣運,取生時五行納音之休旺。)

身者,三元之本也;氣者,身之本也。運既順而氣逆,運若逆而氣順,自生時為始,轉行不已,推遷逐歲,一宮以大小運分吉兇休祥,非命之也。(甲己土運,乙庚金運,乃天道起魁罡之運,主國運祚之休祥,非云命之氣運也。)

氣運并絕則厄,太歲為君王,大運為元帥,氣運如曹使,小運若使臣。帥兇,則曹使不能吉。(氣運二真運,祿馬之氣并絕則死,太歲為百神之主,大運氣運欲轉輪不絕,則主本優游,大運主生煞之柄,故曹使不能違理。)

會吉會兇,作用定矣。(在三元生旺庫,及祿馬旺處為會吉,居三元沐浴衰病死絕處,逢祿馬為鬼,無和順者,為會兇。)

其象大者,至于死絕;小者,期于災撓。身須逐運,運須逐身。柱助運而兇反吉,柱敗運而吉復兇。時運逢馬,吉兇馬上。一吉呼而百吉會,一兇馳而眾兇符。(太歲起大運,及主本尊者,則大危或死亡矣。小者有用,雖自有福,若傷慢處,亦主災撓。身運二者,須左右有符合資助為吉,柱為主,運為客,客為主害,無不兇也。二運到馬上,即看馬上之吉兇。馬主動,必須細取三元四柱而論,不可以馬吉,而不言馬上有兇也。)

吉若勝兇,兇藏吉內;兇若勝吉,吉隱兇中。(其言吉兇有相反,如季主云:“使盡吉,合則殃也”。)

運限之道,有天官限者。(三元到中庸之地,見貴逢合或只有貴卻無合,或有合而無貴,四柱相生,運歲相輔,凡得此限,君子將榮,庶人獲安,事事皆吉。)(有得勢限,三元俱到旺相地,四柱相資承。)(有龜藏限,如祿金入土干下者是也。命金入土支下,身金入土納音下者,則暮春之優游,不利君子利乎小人,蓋子弱母勝也。)(有波浪限,金人運到亥子歲,乃小運上是也。木人大危【厄】,余人意思不調,飄泛如舟也。)(有風雨限,運到三元衰絕處,氣運小運又為祿鬼,如此則吉兇相繼,來去迅速,勢若風雨暴遇而無所系也。)(有布素限,行運到身旺相,支干死絕是也,若太歲小運扶助,本命雖入災運,于十載之間,亦有五年之吉,不至于兇甚,以此消息,故名布素。限分前后,五年不吉,后運則助,五年無兇,后運若兇則兇咎。)(有失所限,三元俱值鬼,二運見三刑并沖柱,主本與行年不相承,作黃泉失所之命也。)(有破碎限,此非死限,只是金破碎,去如流水而不返,諸運氣沐浴更逢真鬼,謂甲衰而有庚之類。)(有災位限,運至伏吟,上逢喪吊,見白衣、飛廉、孤寡,歲刑克身者,是主災位之事。凡得此限,則親戚不利,主有喪服。)

夫三元九限者,乃人之利也。四柱三才者,乃人之本也。本輕則大者小,利小則主本貧,而更無運路,亦惶惶無所依矣。(本大者得之小,猶勝小者得之大;本小者得之大,未及大者得之小。本重則利重,本輕則利輕。本重得小者遐邇無兇,得大者官清祿崇。本輕則小者且福且利,得大者吉極防兇。有小者如物待時,得時則萬物滋長。本無者如折木懸空,氣過則花實并敗。是故木生于震,臨離兌以多殃;火產東南,赴天門而寡祿;金降自乾,東而震,北遇坤鄉,而敗祿衰官,水長逢火木崇方,復乾宮而潛身退跡,五土忌于真敗,隨氣運以詳之。又土無正位,隨真運而敗,甲己土敗在酉,乙庚金敗在午,丙辛水敗在酉,丁壬木敗在子,戊癸火敗在卯,各以十干所配消息而取用也。)

天承地祿

日之火也陽之晶,月之水也陰之極。日自左而奔右,歲行一周。月自陰而還陽,三旬一往。子為天正,寅為地常。四正為上,以左右為門,運陰陽旋轉之機,應天地虧盈之數。六十載支干同日神頭,后有顯說。

六合之德,甲子、己丑。(換貴德。)

甲寅、己亥。(三元承天德。)

甲辰、己酉。(敗干失地德。)

甲午、己未。(敗夫承妻神貴德。)

甲申、己巳。(陰往陽承陽干敗絕德。)

甲戌、己卯。(自官從旺夫妻德。)

丙子、辛丑。(陰盛歸陽藏敗德。)

丙寅、辛亥。(天地貴神重換德。)

以上,三卷全

相生相養:如己未納音天上火,見庚午路傍土,火生土,又己土生庚金。

相擊相成:乃天沖地擊也。如甲子海中金見庚午路傍土,雖天元傷克,地支沖擊,卻得納音土生于金,所以相成,為貴格。

乙庚合為夫婦正合,婦人最宜見之。

戊合于癸,則男子娶好婦,婦人嫁美夫。

癸合于戊,則男子娶老婦,婦人嫁老夫。

納音自旺,雖遇鬼來克,而鬼自然滅絕矣。

若命中鬼旺身衰克破,于命則主壽數夭短矣。

陰功可延其壽,兇害必傷其年。

沖則動:凡沖處必要相生,如辛巳沖癸亥,辛巳白蠟金生癸亥大海水,又辛生癸,主動,為吉貴之命。

破則賤:己卯沖己酉,己卯城頭土,己酉大驛土,無相生,不利沖破,可知主動則兇。

采真歌云:看命天元為主首,先看克刑無與有,支神還復是沖刑,納音有無相戰斗。

又云:遇沖先破后須成。

五行合者,合神有三:一曰干合,二曰六合,三曰三合。相合相生主吉,相合相傷主兇。

合少者,主人寡合寡助也。

五行多鬼者:克我者為官鬼,如甲子生人見丙申,乙丑生人見丁酉之類。

又有寅午戌人,得申子辰水局,即名鬼局,必主其人詭詐無實,常招是非毀謗也。

甲午愛官鬼,辛酉期生旺。

甲午乃百煉精金,喜納音火煉。

辛酉乃石榴之木,生旺于夏秋。

剩余中生:謂如二月末而得三月節氣,雖主富貴,終無后祿。剩余中生者,為無后貴人。

土長生: 既曰:水土俱生申,又曰:土生巳,何也?水土生申,陰陽之說也。土生于巳,醫之說也。蓋五行之中,惟土分體用,厚德載物,居中不用者,土之體也,散在四維,如旺四季一十八日,土之用也。體生于巳,乘父母之祿,用生于申,繼父母之位而生也。

祿主因食致疾,須帶煞克身,方是。

舉例:

丙子 戊戌 癸未 丁巳

丙子水命,丙祿在巳,子命劫煞在巳,今丁巳土,祿作劫煞鬼克身,主因食致疾。

祿盈天府格

假令六甲人見丙寅,復見巳字者為入格,甲祿在寅,遁得丙寅,丙祿在巳,再見丙祿,他皆仿此。入格者,福祿兼足,稍有福助之,五品之貴,一云:重重福祿主富盛。

舉例:甲辰 丙寅 癸酉 丁巳

論亥卯未馬

亥卯未馬三辰,不宜坐著巳馬,若一辰坐著,少年雖泰后還窮,若三辰全見馬者,縱有官資,終成下賤。

歌曰:亥卯未人坐馬位,男多傷敗多【恐為女】孤貧,三辰辰上重重見,難有雄名亞縉紳。只如:己未生人,己巳月,癸卯日,癸亥時,亥卯未全見巳馬,馬為祿絕,四十二歲果失。

又如:癸亥生,丁巳月,丁酉日,辛亥時,癸亥干支俱屬水,三命到巳并絕,又癸亥人以火為財,火死在酉,至亥上六絕,其父為官,此人乞食至死。

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